Поняття і предмет

Генезис і природа поняття. В історії логіки при вирішенні питання про поняття допускалися насамперед дві крайності. Одна — це відрив поняття від дійсності, протиставлення їй, невміння усвідомити органічний зв'язок з нею. А інша — ототожнення поняття з дійсністю, нездатність осмислити його глибока якісна відмінність, його специфіку. Щоб уникнути цих крайнощів, потрібно спочатку встановити генезис (походження) поняття і розкрити його природу (сутність).

Виникнення понять — об'єктивна закономірність становлення і розвитку людського мислення. Іншими словами, цей процес має свої передумови і умови, а також причини.

Яка об'єктивна можливість виникнення та існування понять в нашому мисленні? Це предметний характер оточуючого нас світу, тобто наявність у ній окремих предметів, що володіють якісною визначеністю. Такі, наприклад, каміння, рослини, тварини, самі люди, їх будови і поселення, Земля в цілому, Сонце, Місяць, зірки і т. д. якби не було таких предметів, то не було б відповідних понять, не було б і самої форми мислення, що іменується поняттям.

Всі предмети мають більш або менш складний характер: вони складаються з елементів, так або інакше пов'язаних між собою, і володіють тими чи іншими властивостями. В той же час вони знаходяться в певних зв'язках і відносинах з іншими предметами. Все те, що так чи інакше характеризує предмет і дозволяє розглядати його саме цей, а не інший предмет, що служить для людини його ознакою (тобто показником, прикметою, засобом визнання предмета). Так, ми говоримо про ознаки життя, ознаки держави, ознаках кризи і т. п. Слово «ознака» часто використовується в юридичній сфері, наприклад: ознаки злочину або покарання, анатомічні ознаки живого особи або трупа, ознаки почерку.

Ознаки предмета можуть носити найрізноманітніший характер. Вони можуть бути загальними й відмітними, істотними й неістотними, необхідними і випадковими і т. п. Правда, цей поділ певною мірою відносно. Ознаки, загальні для однієї групи предметів, які можуть виступати як відрізняють їх від інших предметів; істотні, тобто виражають сутність, в одному відношенні можуть бути несуттєвими в іншому; необхідні в одній зв'язки можуть виступати як випадкові в іншій, і навпаки. Але саме їх розмежування носить в цілому об'єктивний сенс. І для людини далеко не байдуже, з якого роду ознаками він має справу. Особливу роль у його житті відіграють загальні, істотні, необхідні ознаки. Вони і лежать в основі понять.

А чим викликається необхідність в поняттях? Вона нерозривно пов'язана з трудовою, і перш за все матеріально-виробничою діяльністю людей. У процесі цієї діяльності людина стикається з неминучим протиріччям між нескінченним різноманіттям окремих предметів дійсності і потребою оволодіти ними в цілях успішного впливу на природу (а потім і на суспільне життя). Засобом вирішення цієї суперечності і служить поняття.

Освіта поняття — не простий дзеркальний акт відображення предметів дійсності, а складний діалектичний процес. Він передбачає активність суб'єкта і включає в себе безліч логічних прийомів. Найважливішими з них виступають аналіз і синтез, порівняння, абстрагування та узагальнення.

Аналіз — це уявне розкладання предмета на його ознаки.

Синтез — мислене поєднання ознак предмета в одне ціле.

Порівняння — уявне зіставлення одного предмета з іншим, виявлення ознак подібності та відмінності в тому або іншому відношенні.

Абстрагування (від лат. аЬвкасйо — відволікання) — це уявне спрощення предмета шляхом виділення в ньому одних ознак і відволікання від інших. Результат цього процесу називається «абстракцією», що є синонімом «поняття».

Узагальнення — уявне об'єднання однорідних предметів, їх групування на основі тих або інших загальних ознак.

Всі ці логічні прийоми тісно пов'язані між собою, утворюючи єдиний процес. Його кінцевим підсумком виявляється думку, має безмежно різноманітне зміст, але приймаюча незмінно одну і ту ж форму — поняття. Говорячи метафорично, в процесі утворення поняття відбувається свого роду уявне «просівання» окремих предметів і їх ознак через «пізнавальне сито». В них виділяються найбільш важливі і цінні у тому або іншому відношенні ознаки і «відсіюється» все непотрібне: приватне, несуттєве, випадкове.

Знання генезису поняття дає можливість розкрити його дійсну природу. Поняття — це форма мислення, за допомогою якої відображаються загальні і суттєві ознаки предметів, взяті в їх єдності. (Під предметом тут і далі будуть матися на увазі не тільки конкретні речі, явища, процеси, але і їх властивості, а також зв'язки і відносини; предмети матеріальні і духовні, дійсні та уявні, вже існуючі і можливі в майбутньому — словом, все те, на що може бути спрямована людська думка, будь-який об'єкт думки. Цим підкреслюється універсальність поняття як форми мислення, його здатність відобразити все якісне різноманіття і єдність світу.)

Так, поняття «плід взагалі» на відміну від конкретних, чуттєво сприйманих плодів — яблук, груш, слив тощо — охоплює лише їх загальні та істотні ознаки: їстівність, здатність втамувати голод, наявність того чи іншого кольору, смаку, запаху, консистенції та ін. Такі поняття «дерево взагалі», «тварина взагалі», «людина взагалі», «будинок взагалі» в порівнянні з окремими деревами, будинками та ін. Приклади юридичних понять: «злочин» включає в себе такі ознаки, як суспільно небезпечний характер діяння — дії або бездіяльності, протиправність, винність. Сукупність ознак, які утворюють, згідно із законом, конкретний вид злочину, іменується «складом злочину».

Будучи відображенням предметної дійсності, поняття характеризуються відносною самостійністю свого існування. Поняття може бути створено до виникнення самого предмета («соціалізм» і «комунізм»). Предмет може зникнути, а поняття його зберігатися, передаючись від покоління до покоління («рабовласник» і «раб»).

Із зміною і розвитком дійсності утворюються нові поняття. Так, з виникненням приватної власності з'являється можливість і її порушення — крадіжка, а також засіб її захисту від крадіжки — право. Все це знаходить своє відображення в відповідних поняттях, зокрема в понятті «право». Виникнення нових понять пов'язане з процесом поглиблення і розвитку самого пізнання, відкриттям у предметах нових сторін, властивостей, зв'язків, відносин. Такі багато наук поняття: «маса», «енергія», «життя» і ін Глибока діалектика об'єктивної дійсності робить неминучою діалектику понять про неї.

Розвиток пізнавальної здібності людини веде до того, що від перших найпростіших абстракцій думка рухається до все більш широким і глибоким, все більш потужним абстракцій, здатним все повніше відображати дійсність, — «природа», «суспільство», «виробництво», «праця» та ін.

Роль понять в пізнанні, їх функції та структура. Із сутності понять випливає їх роль у пізнанні. Вона справді величезна і нічим не замінима. Поняття служать одним з найважливіших способів духовного освоєння людиною навколишнього його світу — для того щоб освоїти його потім практично. Освіта понять є уявне зав'язування людиною свого роду «вузлів» в мережі предметів і явищ дійсності, що допомагає йому оволодіти всією цією мережею. До певної міри це схоже на те, що спритно зробив герой відомого фантастичного твору Джонатана Свіфта Гулівер у країні ліліпутів. Прив'язавши до кораблів ворожого флоту мотузки і зв'язавши їх в один вузол, він зміг разом відвести весь флот з півсотні кораблів на бік своїх друзів.