Мислення як об'єкт логіки

Перш за все необхідно дати хоча б загальну характеристику мислення, оскільки воно виступає об'єктом логіки.

Мислення у власному розумінні цього слова є надбанням тільки людини. Навіть вищі тварини мають лише зачатки, проблисками мислення.

Біологічна передумова виникнення цього явища - досить сильно розвинені психічні здібності тварин, засновані на функціонуванні органів почуттів. Об'єктивна ж потреба його виникнення пов'язана з переходом предків людини від пристосування до природи до принципово іншого, більш високого типу діяльності - впливу на неї, праці.

А така діяльність може бути успішною лише в тому випадку, якщо вона ґрунтується не тільки на даних органів чуття - відчуттях, сприйняттях, уявленнях, але й на знанні самої суті предметів і явищ, їх загальних та істотних властивостей, їх внутрішніх, необхідних, закономірних зв'язків і відносин.

У своєму більш або менш розвиненому вигляді мислення є опосередковане і узагальнене відображення дійсності в мозку людини, що здійснюється за в процесі його практичної діяльності.

Це визначення, по-перше, означає, що «царство думок» народжується в голові людини не мимовільно і існує не сама по собі, а має в якості своєї неодмінної передумови «царство речей», реальний світ - дійсність, залежить від неї, визначається нею.

По-друге, у цьому визначенні розкривається специфічний характер залежності мислення від дійсності. Мислення - це відображення її, тобто відтворення матеріального в ідеальне, у вигляді думок. І якщо сама дійсність носить системний характер, тобто складається з нескінченного безлічі найрізноманітніших систем, то мислення - універсальна відбивна система, в якій є свої елементи певним чином пов'язані між собою і взаємодіють один з одним.

По-третє, у визначенні показується самий спосіб відображення - не прямий, з допомогою органів почуттів, а опосередкований, на основі вже наявних знань. Причому це відображення, яке носить узагальнений характер, що охоплює відразу безліч тих чи інших предметів і явищ.

І нарешті, по-четверте, у визначенні наголошується найближча і безпосередня основа мислення: це не сама дійсність як така, а її зміна, перетворення людиною під час праці - суспільна практика.

Будучи відображенням дійсності, мислення в той же час володіє величезною активністю. Воно служить засобом орієнтування людини в навколишньому світі, передумовою і умовою його існування. Виникаючи на базі трудової, матеріально-виробничої діяльності людей, мислення робить на неї протилежне і притому потужний вплив. У цьому процесі вона знову перетворюється з ідеального в матеріальне, втілюючись у все більш складні і різноманітні знаряддя праці, все більш численні його продукти. Воно як би створює «другу природу». І якщо людство за весь час свого існування на Землі змогло докорінно змінити вигляд планети, освоїти її поверхня і надра, водні і повітряні простори, нарешті, вирватися в космос, то вирішальна роль в цьому належить саме людському мисленню.

У той же час мислення - не раз і назавжди дана, застигла здатність відображення, не просте «дзеркало світу». Вона безперервно змінюється і розвивається сама. У цьому проявляється його включеність в універсальне взаємодія як джерело еволюції Всесвіту. Спочатку з нерозвиненого, предметно-образного воно перетворюється у все більш опосередковане й узагальнене. «Царство думок» все більше розростається і збагачується. Мислення дедалі глибше проникає в таємниці Всесвіту і втягує у свою орбіту все більш широке коло предметів і явищ дійсності. Йому виявляються підвладні всі більш дрібні частинки всесвіту і все більш великомасштабні утворення Всесвіту. Його відображувальні можливості посилюються і зростають за рахунок використання нових технічних пристроїв: мікроскопа, телескопа, земних і космічних лабораторій і т. д. На певному щаблі свого розвитку природне людське мислення як би переростає в штучний інтелект, «машинне мислення». Створюються все більш складні технічні пристрої - комп'ютери, здатні за закладеною в них програмою виконувати різноманітні розумові функції: вважати, вирішувати шахові задачі, перекладати з однієї мови на іншу.

З мисленням людини як відбивної системою нерозривно пов'язаний мову. Це безпосередня дійсність мислення, його матеріалізація у усній і письмовій промови. Поза мислення немає мови, як і навпаки - поза мови немає мислення. Вони перебувають в органічній єдності. І це помічали вже стародавні мислителі. Так, видатний оратор і вчений Стародавнього Риму М. Цицерон (106-43 рр .. до н. е.) підкреслював: «...слова від думок, як тіло від душі, не можна відокремити, не забравши життя і у того, і у іншого».

Мова виникає разом з суспільством в процесі праці і мислення. Його біологічна передумова - це звукові засоби спілкування, властиві вищим тваринам. А він викликаний до життя нагальною практичною потребою людей у пізнанні навколишнього світу та спілкуванні їх між собою.

Найбільш глибока сутність мови зводиться до того, що це універсальна знакова система для вираження думок - спочатку у вигляді звукових, а потім і графічних комплексів.

Призначення мови полягає в тому, що він слугує засобом одержання і закріплення знань, їх зберігання та передачі іншим людям. Якщо думка, яка існує в ідеальній формі і, отже, недосяжну для органів почуттів, матеріальну, почуттєво сприйману словесну форму, він відкриває можливість для спеціального аналізу мислення логікою.

Єдність мислення і мови не виключає, проте, істотних відмінностей між ними. Мислення носить загальнолюдський характер. Воно єдине для всіх людей незалежно від рівня їх суспільного розвитку, місця проживання, раси, національності, соціального положення. Воно має єдину структуру, загальнозначущі форми, в ньому діють єдині закономірності. Мов на Землі - безліч: близько 8 тисяч. І кожен з них має свій особливий словниковий запас, свої специфічні закономірності будови, свою граматику. На це звертав увагу ще аль-Фарабі, видатний філософ Сходу (870-950). Говорячи про закони, що вивчаються логікою і граматикою, він підкреслював, що «граматика дає їх для слів, властивих тільки якого-небудь народу, а логіка дає загальні правила, придатні для слів всіх народів».

Але ці відмінності носять відносний характер. Єдність мислення у всіх людей обумовлює і певний єдність усіх мов світу. У них теж є деякі загальні риси будови й функціонування: внутрішня розчленованість - насамперед на слова і словосполучення, їх здатність до самим різним комбінаціям у відповідності з певними правилами для вираження думок.

З розвитком суспільства, праці і мислення відбувається і розвиток мови. Від елементарних, нечленораздельных звуків до все більш складних знакових комплексів, що втілює все більше багатство і глибину думок, - така найбільш загальна тенденція цього розвитку. У результаті різноманітних процесів - нарожденія нових мов і відмирання старих, відокремлення одних і зближення або злиття інших, вдосконалення і перетворення третє - склалися сучасні мови. Як і їх носії - народи, вони знаходяться на різних рівнях розвитку.

Поряд з природними (змістовними) мовами і на їх основі народжуються штучні (формальні) мови. Це особливі знакові системи, які не виникають стихійно, а створюються спеціально, наприклад математикою. Деякі з цих систем пов'язані з «машинним мисленням».

Логіка, як буде показано нижче, також використовує крім звичайної, природної мови (у нашому випадку - російської) спеціальний, штучну мову - у вигляді логічних символів, формул, геометричних фігур, таблиць, літерних та інших знаків) для скороченого та однозначного вираження думок, їх різноманітних зв'язків і відносин.