Зв'язок думок. Закон мислення

Проявляючись у різних формах, мислення в процесі свого функціонування виявляє певні закономірності. Тому іншою фундаментальною категорією в логіці виступає «закон мислення», або, по імені самої науки, «закон логіки», «логічний закон». Щоб зрозуміти, про що йде мова, з'ясуємо спочатку, що таке всякий закон взагалі.

З точки зору сучасних наукових уявлень, що оточуючий нас світ є зв'язне єдине ціле. Зв'язність - загальна властивість складових його структурних елементів. Це здатність предметів, явищ і т. д. існувати не окремо, а разом, об'єднуючись певним чином, вступаючи в ті чи інші зв'язки і відносини, утворюючи більш-менш цілісні системи - атом, Сонячну систему, живий організм, суспільство. Причому самі ці зв'язки і відносини виключно різноманітні. Вони можуть бути зовнішніми і внутрішніми, несуттєвими й істотними, необхідними і випадковими і т. д.

Одним з видів зв'язку є закон. Але закон - це не будь-який зв'язок. Під законом взагалі зрозуміло внутрішня, істотна, необхідний зв'язок між предметами і явищами, що повторюються завжди і всюди при певних умовах. Кожна наука вивчає свої, специфічні закони. Так, у фізиці - це закон збереження і перетворення енергії, закон всесвітнього тяжіння, закони електрики і т. д. В біології - закон єдності організму і середовища, закони спадковості і т. п. В юридичних науках - закони виникнення і розвитку держави і права та ін.

Мислення теж має цілісний характер. Але його зв'язність якісно інша, так як структурними елементами тут виступають не самі речі, а лише думки, тобто відображення речей, їх розумові «зліпки». Ця зв'язність виявляється в тому, що виникають і циркулюючі в головах людей думки існують не окремо й ізольовано одна від одної, подібно до найдрібніших уламків розбитого дзеркала (в кожному з яких відображається лише якийсь окремий фрагмент, шматочок дійсності). Вони так або інакше пов'язані між собою, утворюючи більш або менш стрункі системи знань (наприклад, у науках) аж до світогляду - найбільш загальній сукупності поглядів і уявлень про світ в цілому і ставлення до нього людини. Поряд зі структурними елементами мислення зв'язок думок - інша найважливіша характеристика його як складної відбивальної системи.

Про які конкретно зв'язках йде мова? Оскільки мислення має зміст і форму, то ці зв'язки двоякого роду - змістовні і формальні. Так, у висловлюванні «Москва є столиця» змістовна, або фактична, зв'язок полягає в тому, що думка про конкретному місті - Москві співвідноситься з думкою про специфічних містах - столицях. Але тут є й інша, формальний зв'язок, між самими формами думок - поняттями. Вона виражається в російській мові словом «є» і означає, що один предмет включається в групу предметів, а отже, одне поняття входить в інше, не вичерпуючи його. Разом із зміною змісту висловлювання змінюється і змістовна зв'язок, а формальна може повторюватися як завгодно довго. Так, у висловлюваннях «Право є суспільне явище», «Конституція є закон» змістовна зв'язок щоразу нова, а формальна - та ж, що і в першому висловлюванні. Оскільки саме логіка досліджує такого роду зв'язки між думками, відволікаючись від їх конкретного змісту, вони отримали назву «логічні зв'язки». Їх існує безліч, що свідчить про розвиненість і багатство людського мислення. Це зв'язки між ознаками в понятті і самими поняттями, між елементами судження і самими судженнями, елементами міркування і висновками. Наприклад, зв'язки між судженнями виражаються сполучниками «і», «або», «якщо... то», часткою «не» та ін. В них відбиваються реальні, об'єктивно існуючі зв'язки і відносини між предметами і явищами дійсності: з'єднання, роз'єднання, обумовленості та ін.

Особливим видом логічного зв'язку є закон мислення, чи закон логіки, логічний закон. Це внутрішня, необхідна, істотна зв'язок між думками, що розглядається з боку їх форми. Вона теж носить загальний характер, тобто належить до цілої сукупності думок, різних за своїм змістом, але мають схожу структуру.

Основними у формальній логіці вважаються закон тотожності, закон суперечності, закон виключеного третього і закон достатньої підстави. Їх більш або менш докладна характеристика буде дана в розділі п'ятому «Основні закони мислення». Вони називаються основними тому, що, по-перше, носять найбільш загальний, універсальний для всього мислення характер, а по-друге, визначають собою дію інших, неосновних законів, які можуть виступати як форма їх прояву. До неосновним, як буде показано нижче, відносяться закон оберненого відношення між змістом і обсягом поняття, закони розподілення термінів у судженні, закони побудови умовиводів і т. п.

У якому відношенні до дійсності знаходяться логічні закони? Тут важливо уникнути двох крайнощів: ототожнення їх з законами дійсності і протиставлення їй, відриву від неї.

1. Всі закони, розкриваються логікою, є закони мислення, а не самої дійсності. Ця обставина доводиться підкреслювати тому, що в історії логіки нерідко ігнорувалася їх якісна специфіка і вони розглядалися як закони і думок, і речей. Наприклад, закон тотожності тлумачився не тільки як закон однозначності думки, але і як закон незмінності речей; закон протиріччя - як заперечення не тільки логічних протиріч, але і об'єктивних протиріч самої дійсності; закон достатньої підстави, закон не тільки обґрунтованості думок, але і обумовленості самих речей.

2. Як і всі інші закони, що відкриваються науками, закони мислення носять об'єктивний характер, тобто існують і діють у мисленні незалежно від бажання і волі людей. Вони лише пізнаються людьми і використовуються ними в їх розумової практиці. Об'єктивною основою цих законів служать корінні властивості навколишнього нас світу - якісна визначеність предметів і явищ, їх закономірні зв'язки і відносини, їх причинний обумовленість і т. п. Це необхідно наголосити на тому, що в історії логіки іноді робилися спроби розглядати їх як закони «чистого» мислення, ніяк не пов'язаного з дійсністю.

3. Від самих логічних законів, існують і діють у мисленні, слід відрізняти вимоги, що випливають з них. Якщо перші, як уже підкреслювалося, носять об'єктивний характер; то другі - нормативний: у них зафіксовано правила, норми мислення, або принципи, сформульовані самими людьми, щоб забезпечити досягнення істини. Необхідність підкреслити це викликається тим, що перше і друге часто змішуються. У формулювання об'єктивно діючих законів вводяться нормативні вирази типу «повинен», «слід», «необхідно» і т. д. В дійсності сам закон нікому нічого не «повинен». Він є лише об'єктивна, стійка, повторювана зв'язок між самими думками. А що повинен в цьому випадку робити людина, це вже зовсім інша справа. Він не може порушити такий закон, як неможливо порушити, наприклад, закон всесвітнього тяжіння. Можна лише не виконувати його вимог - припустимо, випустити дорогоцінну вазу з рук. Розбившись, вона лише з особливою силою підкреслить непорушне дію об'єктивного закону тяжіння. У цьому зв'язку пригадується образне порівняння мого вчителя і духовного наставника проф. П. С. Попова. «В старовину, - писав він, - промисел бортництва в не освоєних культурою лісах обставлялся таким дотепним пристосуванням проти ведмедів, які любили ласувати медом, скоплявшимся в бджолиних колодах. Над колодами влаштовувалася жердину, на якій привешивался чурбан. Ведмідь усував чурбан, щоб дістатися до меду. Чурбан своєю вагою, приходячи в рівновагу, ударяв ведмедя по голові. Засвідчено, що повторювалися удари колоди по голові доводили ведмедів до знемоги. Але об'єктивно ведмеді не могли усунути ударів колоди, так само ми не можемо усунути і закони мислення. Як би ми не хотіли ухилитися від них, будуючи свої махінації, все одно вони вдарять по нашим процесів мислення, як відплата за невизнання їх».

4. Всі закони, які виявляються і вивчаються логікою, внутрішньо пов'язані між собою і перебувають в органічній єдності. Ця єдність визначається тим, що вони забезпечують відповідність мислення дійсності, а отже, служать духовною передумовою успішної практичної діяльності.